新华社北京10月16日电 10月16日,《新华每日电讯》发表题为《朱子文化的时代新韵》的报道。
南宋绍熙年间，年逾花甲的理学家朱熹，在福建建阳考亭定居讲学。他在这里筑精舍、聚门徒、著述立说，逐渐形成以“考亭”为名的学术流派。此后数百年，考亭学派影响深远，朱子学说更是走出国门，对东亚思想文化产生重要影响。
八百多年后的今天，朱子文化走上国际对话平台，走进山水实景演出，化身憨态可掬的卡通形象。越来越多的人循着朱熹的足迹走进闽山闽水，在古老书院与现代场景之间，沉浸式感悟中华优秀传统文化历久弥新的魅力。
从闽山闽水间的书院讲席，到跨越山海的文明交流，朱子文化如一脉源头活水，历经八百余年，至今仍滋养人心、激荡回响。
考亭，何以产生“千年回响”
在福建省南平市建阳区城郊不远处，有一个叫考亭的村庄。麻阳溪穿村而过，山水旖旎，绿树成荫。八百多年前，朱熹在这里讲学授徒、潜心著述，形成影响深远的“考亭学派”。
1这是福建省南平市建阳区考亭书院。新华社记者 姜克红 摄朱熹生于南剑州尤溪县（今福建省三明市尤溪县）；《绍兴十八年同年小录》记载，他进士登科时登记的本贯为建州建阳县群玉乡三桂里，即今南平市建阳区。他终老在建阳，也安葬在建阳。
在这里，朱熹集理学之大成，创立了以“考亭”命名的学派，影响后世数百年。康熙帝称赞朱熹“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”；钱穆说“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子”；学者蔡尚思赋诗，“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”
这套被《宋元学案》评价为“致广大、尽精微，综罗百代”的思想体系，从13世纪起传向朝鲜半岛、日本、越南；明末清初，随着中西文化交流不断展开，朱子学相关思想经由来华传教士介绍到欧洲，进入欧洲部分思想家的视野。
为什么考亭学派能在八百年后不断产生回响？答案藏在朱熹的哲思里。他讲“理一分殊”——天上一轮明月，照进万条江河，每条河各有波光，却同属一轮明月。这既是他的世界观，也是一把钥匙：既承认人类有共同的价值追求，又尊重每个文明独特的形态。他还讲“天下一家，中国一人”，讲“和而不同”——启示不同的人、不同的文明，如何在同一片天空下好好相处。
世界百年变局之下，文明隔阂、局部冲突不时显现，越是这样的时刻，诞生于考亭的学说就越显得珍贵。它回应时代追问，引起跨越山海的回响。
在山水中“重新打开朱子”
这个国庆假期，南平多地的“朱子文化游”格外“吸睛”。位于武夷山国家公园1号风景道旁的建阳区莒口镇马伏村，平均每天迎来超5000名游客。这里的寒泉精舍是朱熹为母守孝期间创办的第一所书院，他在此与吕祖谦编撰完成了《近思录》。
走进寒泉精舍文化园，书香正浓。藏书楼里，光影典籍缓缓展开；思贤斋里，游客站在全息投影前，与“朱子”隔空对话，在沉浸式体验中感悟朱子文化的魅力。
南平市文旅局副局长叶添表示，越来越多的人，正用一种全新的方式“打开”朱熹——走进闽山闽水中，去实地触摸这位八百多年前的大儒留下的痕迹，感悟其精神世界。
在武夷山，观众能走进水幕舞台观看《月映武夷》。这部以朱子文化为主线、融入建盏、建本、傩舞的山水史诗，自2025年“五一”期间正式公演以来，已吸引约19万名观众。
《月映武夷》项目负责人彭龙茂说，当大屏上的建盏历经揉泥、拉坯和火的淬炼，迸发出璀璨曜变，观众生出“人生亦如此”的领悟；当瓢泼大雨中的朱子豁然开悟，说出“我观千仞丹崖受云雨剥蚀而不崩，方悟‘理’在天地裂痕处生长”时，观众情绪也随之一同抵达顶点。
“打开”朱熹的方式，也可以很“萌”。2015年，“85后”青年雷希颖在南平政和县推出“卡通朱子”。目前，这个形象已衍生出2000余幅作品，以及《茶》《礼》《二十四节气》等100余部动画短片，全网累计传播超3.5亿次，如今还开发出了几十款文创产品。
“打开”朱熹的方式，还藏在一场场仪式与人们的日常里。福建将“朱子家礼（成年礼、拜师礼、婚礼）”“朱子祭典（南平）”等列入省级非物质文化遗产代表性项目名录，以仪式传承文化记忆；每年正月初五，考亭书院举办的“拜文公祈福运”祈福节，已成为当地的一张文化名片。南平建瓯市的朱子小学毗邻与朱熹颇有渊源的建安书院，一进校门，便是朱熹铜像和朱子主题文化长廊，孩子们笑称“我出门遇到朱子，进门还看见朱子”；朱熹诞生地尤溪县的一碗“朱子面”，至今仍是当地人餐桌上的日常……
这背后，是福建多年来结合本土资源，系统挖掘中华优秀传统文化的“绣花功夫”。福建省委宣传部负责同志说，近年来福建把朱子文化当作一项系统工程来抓，研究阐发、生态保护、文化浸润、文旅融合、对港澳台及海外交流五方面统筹推进。
2005年，武夷学院挂牌成立宋明理学研究中心，20多年来出版朱子学论著60多部，获批国家社科基金项目29个；南平出台首部实体性地方性法规《南平市朱子文化遗存保护条例》，让遗存保护有法可依；在考亭书院建成朱子书房和朱子文化数据库，让800多年前的哲思在数字时代有了新的栖身之所；把考亭书院、朱熹园等纳入大思政课研学实践圈，让朱子文化从典籍走进课堂、走进下一代心中。
以文化人，以文兴业。考亭不再是一处静止的古迹，而是一条仍在流动的“源头活水”。
一场论坛“升格”背后的文明对话
当朱子文化不断活化、走进寻常百姓家，新的命题随之而来：怎样跨越山海，与世界对话？考亭论坛，正是搭建在古今中外之间的一座桥梁。
自2021年首届活动落地考亭书院，论坛一步一步拓宽边界。首届聚焦“新时代朱子学与人类文明新形态”，在麻阳溪畔重启千年论道；第二届挂牌朱子研修基地；第三届移步朱熹诞生地三明尤溪，让学术研讨走出书斋，与诗词雅乐相融；到2025年第四届，活动成为朱子学与全球文明对话大会。“如今，论坛不再局限于小范围的学术切磋，而是旨在吸引不同文明背景的研究者、实践者奔赴闽北，共探古老思想的当代价值。”南平市社科联主席施萍说。
来自五洲四海的与会者，在这里找到不少思想共鸣，留下许多动人的对话瞬间。法国学者戴鹤白常年在法语世界推介东方思想，他坦言：“西方大众对中国古典哲学认知有限，我坚持参与朱子文化交流，只为让法语读者读懂东方思想。”韩国成均馆大学教授崔英辰带来一个耐人寻味的细节：韩元纸币上印着李滉、李珥两位朱子学传人，足以窥见朱子学说深入韩国社会的印记。马来西亚国会下议院前副议长翁诗杰从朱子话语里读出当代启示：“格物致知”呼应终身学习与批判性思考，“天人合一”契合全球生态保护理念。泰国前副总理披尼·扎禄颂巴则借用“理一分殊”阐释文明相处之道：人类有着对和平正义的共同追求，不同文明又保有各自鲜活独特的样貌。
中央民族大学教授蒙曼这样总结文明相处的真谛：“最好的相处方式绝不是用一种文明取代另一种文明，而是百花齐放、万紫千红。”
从区域学术活动到国际对话平台，考亭论坛正朝着“北有尼山、南有考亭”的格局持续发力。即将举办的第五届考亭论坛，以“明理崇礼，知行相须——文明对话与人类社会秩序构建”为主题，向更多国家和地区敞开大门。
一个以八百年考亭学派命名的论坛，正用今天的方式，把“中国古文化”讲给世界听。
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